1. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)
1、如果此遺址不是文物保護單位，那么重建不需要文物部門的手續(xù)，只要村里同意，直接建就行；
2、如果屬于文物保護單位，但保護級別在省、市級以下，且遺址上還有部分建筑結構，則需要有所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)向相關文物主管部門報請修繕，批復后方可進行維修。但記得是修繕不是重建；
3、如果是省、市級或以上文物保護單位，那就不用考慮了，不允許重建的。自改革開放以來，新的憲法賦予公民宗教信仰自由政策，所有公民都有信宗教信仰和不信宗教信仰的權利和自由。具體事宜由地方的宗教協(xié)會負責，農村的這種現象屬于自籌資金，又不是搞旅游開發(fā)，政府部門不會過問。只要信仰的人群愛國愛教就可以了。沒有明文規(guī)定的事宜，地方政府也有保持沉默的權利。
2. 歷史遺跡旅游資源
氣候好、土地肥、地方大，原始人都喜歡得不得了啊，于是他們就在黃河兩岸、大江南北生活得不亦樂乎，最終把自己埋在了中國這塊風水好的地方！
3. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)價值
答案如下：
歷史文物古跡開發(fā)有利有弊。
歷史文物古跡經過了成百上千年的歷史，本身就不是很耐用了。在開發(fā)過程中勢必會造成這樣那樣的損害。
歷史文物古跡具有歷史唯一性，如果保護不力完成的損失沒辦法彌補。
歷史文物古跡開發(fā)的好處不言而喻，對人們的教育作用。對歷史的普及作用。
4. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)方向
研學旅行是由學校根據區(qū)域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。
研學旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學、"讀萬卷書，行萬里路"的教育理念和人文精神，成為素質教育的新內容和新方式。提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。
2013年2月2日，國務院辦公廳關于印發(fā)國民旅游休閑綱要(2013-2020年)的通知全國印發(fā)了《國民旅游休閑綱要(2013-2020年)》，綱要中提出"逐步推行中小學生研學旅行"的設想。 此前我國許多地區(qū)都有嘗試把研學旅行作為推進素質教育的一個重要內容來開展。
研學旅行，與我們傳統(tǒng)意義上認為的“旅游”有明顯不同，“旅游”重在玩，而“研學旅行”重在“研”和“學”，也就是說，學生的旅行并非單純地“旅行”，學生需要在“旅行”的過程中重點去走進現實，走進大自然，探索大自然，在探索發(fā)現的過程中幫助學生走出書本，了解國情、開闊眼界、增長知識，能夠提高學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。
在現實中學到的知識遠比書本上的知識來得要豐富、現實和具體，所以我們既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”。
研學旅行的主題：
1. 紅色革命傳統(tǒng)教育主題
我們的革命先輩在近代的斗爭進行了中不屈不撓的抗爭，彰顯了民族革命精神，留下了許許多多革命的遺跡。這些寶貴的紅色資源，可與研學旅行相結合，根據學生的年齡特點、學科特點和教育培養(yǎng)重點，展開各種各樣的研學教育活動，如愛國主義教育等專題研學旅行活動，傳承革命精神和民族精神，培養(yǎng)學生的民族認同感。
2. 中華傳統(tǒng)歷史文化主題
中華文明綿延上下五千年，有著頑強的生命力，它博大精深、引人向往，是中華兒女的寶貴財富。研學旅行中，學?？山Y合當地的人文資源，讓學生體會到中華文化的魅力，樹立民族自信心。時機成熟時，還可以與市內外、省內外和國內外友好學校進行交流互訪，讓學生領略不同地域文化的差異。
3. 祖國大好河山和國、省、鄉(xiāng)情主題
祖國地域遼闊，各地風景盡不相同，風土人情更是千差萬別。在研學旅行過程中，可帶領學生從當地的地貌特征，動物、植物、生態(tài)環(huán)保、風土人情等方面去了解和感受，體會這些因素之間的聯(lián)系，激發(fā)他們對國家、家鄉(xiāng)、自然的熱愛。
4. 科技國防主題
科技的發(fā)展已經滲透到生活的各個角落，大家都享受著科技帶來的便利。在研學活動中，可以通過考察科技館、天文館、航空航天館、現代工業(yè)和農業(yè)等，探究科技在人類社會發(fā)展各方面的應用，了解他們的工作原理，聯(lián)系生活實際加深印象。同時，可以組織學生進行國防知識學習探究，包括國防中應用的科學技術、軍事訓練等。
5. 社會生活主題
深入社會生活進行學習和探究，到社會中去，了解不同的社會分工，就交通、衛(wèi)生、飲食、就業(yè)情況等進行考察，體會經濟社會發(fā)展帶來的巨大變化，增強社會角色體驗，體會每種社會角色的重要性，培養(yǎng)學生的社會責任感。
6. 體能拓展訓練主題
我們要的發(fā)展是“德、智、體、美、勞”，其中“體”不可忽視。針對學生體能提高開展的研學旅行活動，可以到野外去，在保障安全的基礎上訓練體能，讓學生掌握一些地理知識、急救護理知識，培養(yǎng)學生在惡劣環(huán)境下的生存能力，鍛煉他們的意志品質。
研學旅行的主題可以有很多，可以根據各地的實際情況對研學課程進行因地制宜地開發(fā)，研發(fā)出有當地特色、有實際教育意義、能夠實際操作的課程。
5. 人文旅游資源遺址遺跡有哪些
人文景觀
人文景觀，又稱文化景觀，是指自然與人類創(chuàng)造力的共同結晶, 反映區(qū)域獨特的文化內涵, 特別是出于社會、文化、宗教上的要求, 并受環(huán)境影響與環(huán)境共同構成的獨特景觀。人文景觀，最主要的體現即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。
在學術界中有很多不同的定義，下面列舉幾種常見的定義：
人文景觀是指歷史形成的、與人的社會性活動有關的景物構成的風景畫面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神話傳說、人文掌故等 。人文景觀是社會、藝術和歷史的產物，帶有其形成時期的歷史環(huán)境、藝術思想和審美標準的烙印，具體包括名勝古跡、文物與藝術、民間習俗和其他觀光活動。
人文景觀是指歷史、文化的古跡如文物古跡、宗教勝地、民族風情和古建筑等.據《三國志·魏書浩十八記》：“龐德常乘白馬羽（關羽）軍謂之白馬將軍皆憚之?！?/p>
人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風情、文學與藝術、城鎮(zhèn)與產業(yè)觀光等類型。
歷史古跡景觀
歷史古跡是指人類社會歷史發(fā)展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風等，遺存形式和表現內容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物
6. 遺址遺跡類旅游資源開發(fā)要點
1、旅游資源
自然界和人類社會凡能對旅游者產生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產生經濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。
2、旅游資源單體
可作為獨立觀賞或利用的旅游資源基本類型的單獨個體，包括"獨立型旅游資源單體"和由同一類型的獨立單體結合在一起的"集合型旅游資源單體"。
3、旅游資源開發(fā)
為發(fā)揮、提升旅游資源對游客的吸引力，使得潛在的旅游資源優(yōu)勢轉化成現實的經濟效益，并使旅游活動得以實現的技術經濟行為。
4、旅游資源地域分異規(guī)律
指旅游資源，包括自然旅游資源和人文旅游資源，在地表沿一定方向分異或分布的規(guī)律性現象，它表明旅游資源的空間分布差異性。
5、非逆性原理
無論是自然旅游資源還是人文旅游資源，其形成過程是不可逆轉的，一旦遭到破壞，就難以修復到原來的狀態(tài)。
6、星月定律
在一定區(qū)域，旅游吸引力的大小主要由最具體色、觀賞游憩價值或歷史文化、科學藝術價值最大的旅游資源決定，這一規(guī)律被稱為最高因子限定律或星月定律。
7、林德曼定律
能量沿營養(yǎng)級移動時，逐級遞減，后一營養(yǎng)級只能是前一營養(yǎng)級能量的1/10左右，該定律即為“十分之一定律”或“林德曼定律”。
8、旅游資源評價
從合理開發(fā)利用和保護旅游資源及取得最大社會效益的角度出發(fā)，運用某種方法，在旅游資源調查的基礎上，對一定區(qū)域的具有一定旅游資源價值特征、環(huán)境氣氛及開發(fā)利用基礎的社會經濟條件進行深入剖析和研究的過程和結論。
9、舞臺化
以旅游為舞臺，在經濟等關系的作用下，旅游主題成員間充分交流，從而賦予旅游地以“故事”，使得成員以旅游地為道具和載體，獲取經濟關系以外的收獲。
10、文化的物化
是將客源市場對旅游目的地的認識中尚未有具體形態(tài)表示物的部分以物質的形式在旅游地表現出來。
11、旅游資源承載力
在保證旅游環(huán)境系統(tǒng)的一定生態(tài)功能和民族歷史文化不至于消失的前提下，通過科學的配置措施，所能支持的旅游業(yè)規(guī)模及接納游客人口限度。
12、直接市場法
可以直接運用市場價格對可以觀察和度量的旅游資源價值變動進行測量的一種方法。
13、替代性市場法
當所研究的旅游資源本身沒有市場價格來直接衡量時，可以尋找替代物的市場價格來衡量。
14、假象市場法
在替代性市場難以找到的情況下，以人為創(chuàng)造假想的市場來衡量旅游資源的價值，這種方法稱為假象市場法。
15、初始原風景
是對人們成年之前所居住環(huán)境的總體概括，它影響著旅游者選擇旅游地的取向。
16、旅游資源的三個特點。
1) 包括自然界形成的，也包括社會創(chuàng)造的，其存在是客觀的；
2) 與旅游者直接相聯(lián)系的，能激起旅游者的旅游動機，是旅游者旅游活動的對象物，能滿足旅游者的特定需要；
3) 與旅游業(yè)直接相聯(lián)系，能為旅游業(yè)所開發(fā)利用，并產生一定的效益。
17、簡述《旅游資源分類、調查與評價》GB/T 18972－2003中的旅游資源的主類。
可以分為地文景觀、水域風光、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設施、旅游商品、人文活動等八大主類。
18、旅游資源分類的原則
1) 同質性與差異性原則；
2) 對應性原則；
3) 第次性原則。
19、旅游資源分類的步驟
1) 在大量收集各種旅游資源資料的基礎上，確定旅游資源分類的目的和要求；
2) 通過比較分析，初步建立分類系統(tǒng)，把各類旅游資源歸入不同類型；
3) 通過補充、調整，完善分類系統(tǒng)；
4) 在完成前述工作的基礎上，寫出分類說明。
20、人文旅游資源的景觀特性
1) 突出的人造性
2) 顯著的時代性
3) 豐富的文化性
21、中國古代建筑的基本特征
1) 木構架為主的框架式結構；
2) 優(yōu)美柔和的輪廓造型；
3) 整齊而靈活的庭院式平面布局；
4) 豐富絢麗的建筑裝飾；
5) 天人合一的環(huán)境藝術。
22、簡述園林景觀的構景原則和造景手法
構景原則有：
1) 貴在自然
2) 重在曲折
3) 精在特色
造景手法有：
借景、框景、抑景、對景、漏景
23、人文活動類旅游資源的主要特點
1) 非物質性；
2) 民族文化性；
3) 地域性；
4) 多樣性；
5) 體驗性。
24、旅游資源普查的意義
1) 有利于掌握資源賦存現狀；
2) 有利于明確資源開發(fā)方向；
3) 有利于資源的科學保護；
4) 有利于旅游產業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
25、旅游資源普查的成果形式
1) 旅游資源普查表格；
2) 旅游資源普查報告；
3) 旅游資源信息查詢系統(tǒng)；
4) 相關圖件等。
26、旅游資源普查中的“十字”方針和“五定”原則分別是什么
“十字”方針指科學、客觀、準確、量化、簡潔；
“五定”原則指定位、定性、定量、定級、定影。
27、旅游資源評價的目的和原則
評價的目的：
1) 明確旅游資源的質量；
2) 確定旅游地的性質；
3) 提供開發(fā)利用的科學依據；
4) 反映旅游資源的演化發(fā)展情況。
評價的原則：
1) 全面系統(tǒng)原則；
2) 動態(tài)發(fā)展原則；
3) 客觀實際原則；
4) 綜合效益原則；
5) 定性與定量相結合原則。
28、《旅游資源分類、調查與評價》（GB/T 18972-2003）中旅游資源評價的內容包括哪些？
1) 觀賞游憩使用價值；
2) 珍稀奇特程度；
3) 規(guī)模、豐度與幾率；
4) 完整性；
5) 知名度和影響力；
6) 游憩期或使用范圍；
7) 環(huán)境保護與環(huán)境安全。
29、簡述“三三六”評價法
即“三大價值”、“三大效益”、“六大條件”。
三大價值指歷史文化價值、藝術欣賞價值和科學研究價值；
三大效益指經濟效益、社會效益和環(huán)境效益；
六大條件指地理位置和交通條件、旅游資源的類型和地域組合條件、旅游資源的容量條件、客源市場條件、旅游開發(fā)投資條件和施工難易條件。
30、旅游資源分類的步驟
1) 在大量收集各種旅游資源資料的基礎上，確定旅游資源分類的目的和要求；
2) 通過比較分析，初步建立分類系統(tǒng)，把各類旅游資源歸入不同類型；
3) 通過補充、調整，完善分類系統(tǒng)；
4) 在完成前述工作的基礎上，寫出分類說明。
31、旅游商品的主要特點是什么，針對每一種特點，我們在旅游資源開發(fā)中應注意什么？
1) 相對可移動性。一方面導致了美食旅游和購物旅游依然存在，另一方面導致全國各地美食和旅游紀念品日益趨同的現象。因此，從開發(fā)旅游商品的角度來看，應該有意識地限制旅游商品的移動，使其始終保持地域特色。
2) 地域性。沒有地域性的商品不具有壟斷性且容易被市場所淘汰。因此在旅游商品開發(fā)過程中，一定要依托地區(qū)的自然歷史文化特征，開發(fā)壟斷性強、地域特色突出的旅游商品。
3) 再造性。相關的旅游開發(fā)不是受到旅游資源本身容量的約束，而是受到旅游市場發(fā)展規(guī)模的限制。為此，作為比較成熟的旅游目的地，需要重視旅游商品的開發(fā)，提高購物、飲食在游客消費中的比重，為地方旅游收入增長開辟一條新的途徑。
32、試從旅游目的地的規(guī)模角度談談旅游資源的開發(fā)模式
根據開發(fā)規(guī)模、開發(fā)對象功能，以及開發(fā)組織形式不同，對開發(fā)類型的劃分是不同的。從旅游目的地的規(guī)模來看可以分為跨區(qū)域開發(fā)、區(qū)域開發(fā)和小區(qū)域開發(fā)，甚至產品開發(fā)。
1) 跨區(qū)域開發(fā)涉及空間范圍巨大，應在高位政府主導下以及不同地域政府的協(xié)作下進行。為避免出現重大失誤，必須進行規(guī)劃研究，并在開發(fā)過程中對規(guī)劃對調整。
2) 區(qū)域開發(fā)是指市級開發(fā)。由于管理機構唯一，行政意志可以得到很好的體現，因此區(qū)域開發(fā)是政府指導并控制下的開發(fā)。根據旅游資源的等級、區(qū)位條件和區(qū)域經濟背景的組合，對區(qū)域旅游開發(fā)方向進行判定。
3) 小區(qū)域開發(fā)是指村鎮(zhèn)級別的開發(fā)。確定開發(fā)方向，注重與周邊村鎮(zhèn)的差異性發(fā)展，提倡差異競爭。小區(qū)域開發(fā)所涉及的空間有限，對開發(fā)資金規(guī)模要求不高，當地可自主開發(fā)。開發(fā)的成功與否很大程度決定于開發(fā)者的意志和理念。
33、試述地質地貌類旅游資源的開發(fā)要點。
1）開展地學專業(yè)旅游
此類資源具有十分突出的科學意義，因此具有重要的科學教育功能。
2）開展觀光旅游
一要保持地質地貌原貌，盡可能避免人為的修飾和改動；
二要向游客提供各方便的配套服務，滿足游客的各種旅游需要；
三要注意對資源及環(huán)境的保護。
3）開展體育健身旅游
利用地表的地勢起伏，配以其他必要的自然要素，通過旅游者自身運動，達到體育健身的目的。
注意線路的選擇、設計，同時要盡可能消除各種危險因素，最大限度保證游客的人身安全。
4）開展療養(yǎng)和度假旅游
在一些地質地貌景觀奇特、優(yōu)美，其他自然要素配合良好的地區(qū)，可建成療養(yǎng)院或度假區(qū)。
5）發(fā)揮地質地貌在風景區(qū)中的襯景作用
有些風景區(qū)雖然不是以地質和地貌風景為主，但它離不開地質地貌這個基礎，所以如何充分發(fā)揮地質地貌的襯景作用是旅游資源開發(fā)中的一個重要技巧。
34、試述遺址遺跡類旅游資源的開發(fā)要點
1）分析遺址遺跡的全貌和內涵，選擇開發(fā)的具體對象
要以考古發(fā)掘及其科研成果為依據，分析遺址遺跡的全貌和內涵。
就某一地區(qū)而言，應從宏觀上把握遺址遺跡的分布狀況、類型、特征、蘊藏量及相應的聯(lián)系與區(qū)別；從微觀上選擇重點遺址，弄清其時代、類型、文化屬性、文物藏量和歷史科學價值，為選擇具體開發(fā)對象提供依據。
2）確定開發(fā)目標，因地制宜進行開發(fā)
a對自成系列的遺址群的開發(fā)：在遺址群所在地建立綜合性的游覽區(qū)。
b對范圍小、獨立存在的遺址的開發(fā)：可建立專題博物館。還有些價值重大、特點突出，但尚不具備單獨開發(fā)條件的獨立遺址，則以保護為主，對其價值與范圍樹立標牌，作為參觀點納入該地的旅游產品中。
c對廣泛分布的同類遺址的開發(fā)：開辟為旅游線路，開發(fā)特色旅游產品。如三國旅游線路
d對歷史文化名城內的古遺址的開發(fā)，應納入名城總體建設規(guī)劃之中。歷史文化名城的開發(fā)有再現型和展示型兩種
e對革命軍事遺址的開發(fā)：以國內旅游者為重點，以向人民群眾尤其是青少年進行革命傳統(tǒng)教育和愛國教育為中心任務，貫徹寓教于游、寓教于樂的方針，根據具體對象因物而異，采取不同方式進行開發(fā)。
3）遺址遺跡的開發(fā)應該融入游客的體驗
如北京順義區(qū)焦莊戶地道戰(zhàn)遺址將實施新保護規(guī)劃方案，建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑旅游為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區(qū)。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場“地道戰(zhàn)”，真實體驗抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗生活。
7. 遺址遺跡旅游資源有哪些
中華文明的起源源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實。
黃河文明的形成期大體在公元前4000年至公元前2000年之間，前后經歷了兩千年之久。黃河文明的發(fā)展期是它的升華階段。從時代來說主要是夏、商、周三代。這時的黃河文明主要凝聚在黃河中下游的大中原地區(qū)，以今天的省為核心，大中原地區(qū)文化即中原文化是黃河文明的中心。
長江文明，特別是長江文明中的“稻作文明”，甚遠的影響著東亞文明乃至世界文明。是長江流域各區(qū)域文明的總稱，始于公元前5000年，距今已經7000多年，并與黃河文明并列為中國文明的兩大源泉。長江文明區(qū)域之廣，文化遺址數量之多密度之大，堪稱世界之最。長江文明與黃河文明等中國各大古代文明長期相互影響融合，最終形成中華文明。
草原文明是中華文化的主源之一?？脊刨Y料證明，我國北方廣大地區(qū)是草原文化發(fā)祥地，不但分布有許多早期人類活動的遺跡，如大窯文化、薩拉烏蘇文化、扎賚諾爾文化等，而且擁有很多可以認證中華文明起源的文化遺存，如興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等。被稱為“紅山諸文化”，這些文化表明在中華文明的起始階段，我國北方廣大草原地區(qū)文化，是“中華五千年文明的曙光”。草原文化與黃河文化、長江文化一樣具有重要戰(zhàn)略地位，是燦爛的中華文化的源頭，使中華文化既有博大的豐富性和多樣性，又充滿生機與活力。
8. 歷史遺跡開發(fā)
首先就是考古！對軍事經濟！政治國體！體育教育！思想文學！名人古籍！書籍建設！歷史文化遺產是指具有一定歷史意義，與人類生活息息相關，存在歷史價值的文物，其主要包括物質文化遺產和非物質文化遺產。
文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。各類文物從不同的側面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產。
各種學說各種理論各種知識！等等！最關鍵的是給下一代留下的精神遺產和物質財產
9. 遺跡類旅游資源的開發(fā)與區(qū)域影響
一、概念：凡能吸引旅游者產生旅游動機，并可能被利用來開展旅游活動的各種自然、人文客體或其他因素，都可稱為旅游資源。
二、分類：
1.成因。是指旅游資源形成的基本原因、過程。如，人文旅游資源是人為的原因形成的；自然旅游資源是自然界賦存，天然原因形成的。
2.屬性。屬性是指對象的特性、特征，包括狀態(tài)、動作、關系等方面。旅游資源的屬性是指旅游資源的性質、特點、存在形式、狀態(tài)等。例如人文旅游資源中的歷史古跡、古建筑、陵墓、園林、宗教文化、城鎮(zhèn)、社會風情、文學藝術等，因為它們的屬性不同，因而可以區(qū)分為不同的類別。
3.功能。所謂旅游資源的功能是指旅游資源能夠滿足開展旅游活動需求的作用和效能如觀光功能、休閑功能、度假功能等。有的旅游資源可以滿足開展多種旅游活動的需求，因而具有多種旅游功能。根據旅游資源功能的不同可以把旅游資源區(qū)分為不同的類別例如觀光游覽型、保健療養(yǎng)型、購物型、參與型等旅游資源。
4.時間。根據旅游資源形成的時間不同可以把旅游資源區(qū)分為不同的類別。例如建筑類旅游資源依據其形成的時間不同又可以劃分為古代建筑與現代建筑。
5.其它。根據分類的目的和要求的不同，還可以有其它不同的分類依據如開發(fā)利用狀況、管理級別、旅游資源質量高低等。
6.國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局2003年頒布的《旅游資源分類、調查與評價》A.以旅游資源性質上的差異為依據分出8個主類。分別是地文景觀主類、水域風光主類、生物景觀主類、天象與氣候景觀主類、遺址遺跡主類、建筑與設施主類、旅游商品主類、人文活動主類。B2.以旅游資源的性質、形態(tài)、功能特性、文化內涵等為依據進一步劃分出31亞類和155類。如地文景觀類可分為綜合自然旅游地、沉積與構造、地質地貌過程形跡、自然變動遺跡、島礁等5個亞類。而地質地貌過程形跡亞類又可分為凸峰、獨峰、峰叢、石（土）林、奇特與象形山石、巖壁與巖縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個基本類型。
三、特點
1．綜合性
旅游資源的綜合性首先表現為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山岳景觀是由高聳挺拔的山體與林地、云霧等組成；峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結果，如彩虹、夕陽、佛光等，都是陽光光線與一定質量的大氣作用的結果。由于這些景觀形成因素都有相對不確定性，因此對其開發(fā)利用應注意不同因素作用條件的滿足。人文旅游資源也具有綜合性的特點。如古村落作為一種旅游資源，它是由多種物質或非物質要素共同作用下形成的。概括起來可稱為生態(tài)、物態(tài)、文態(tài)、情態(tài)要素。生態(tài)要素是指影響村落與環(huán)境的關系的要素，如風水、地貌、水文條件等；物態(tài)要素指村落的建筑物和構筑物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態(tài)要素指形成古村落的文化藝術及思想內容，如牌匾、繪畫、雕刻等；情態(tài)要素指村落社會生活的各個方面。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導致整個景觀的破壞。
旅游資源的綜合性還表現在旅游資源開發(fā)上。由于單一資源的開發(fā)往往對旅游者的吸引力有限，在實踐過程中，常將不同類型的旅游資源結合起來共同開發(fā)，以形成互補優(yōu)勢。如西湖風景區(qū)雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發(fā)中都應服從于一致的主題，資源類型間達到協(xié)調統(tǒng)一。
綜合性要求旅游資源的開發(fā)與保護中都應具備整體的眼光，用聯(lián)系的方法來看待問題。開發(fā)中不能只見樹木不見森林，進行破壞式開發(fā)建設；保護不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而應從聯(lián)系中尋找解決問題的方法。
2．地域性
地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅游資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由于地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環(huán)境因素如氣候、地貌、水文、動植物出現地域分異，從而導致自然旅游資源出現地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現于不同的地表區(qū)域。其次，由于人文景觀與自然環(huán)境有緊密的聯(lián)系性，這種聯(lián)系性在農業(yè)社會及其以前的歷史時期，甚至表現為強烈的依賴性，自然景觀的地域性也導致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風格各異的文化活動、風俗習慣、村鎮(zhèn)民宅等。
地域性是旅游流產生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環(huán)境，而旅游者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅游者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽。現代旅游開發(fā)中，要求要充分挖掘資源特色，開發(fā)獨特的旅游產品，因為在旅游市場競爭越來越激烈的今天，特色就是旅游產品擁有市場的法寶?？梢?，正確認識和評價區(qū)域旅游資源條件，突出自身特色，是資源開發(fā)中的重要內容。
旅游資源地域性也受到挑戰(zhàn)，尤其是人文景觀的地域性正在削弱?？茖W技術的發(fā)展，使得大工業(yè)生產中的標準化、規(guī)范化受到重視，而地方知識、地方技能、地方價值觀遭到忽視。從全球范圍來看，隨著經濟全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀正在經歷景觀趨同，特色消失的過程，因此，保護現有富含人類歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。
3．旅游資源的不可移動性
其他資源經過開發(fā)，或以其自身，或以其產品，可以輸往其它地方以供利用。但旅游資源一般在地域上是固定的，不可移動的，這樣便形成了旅游資源的地域壟斷性。旅游資源的不可移動性可以從以下方面來理解：首先，自然旅游資源是大自然的杰作，它們都是在一定自然地理環(huán)境下形成的，由于其規(guī)模往往巨大或與地理環(huán)境的緊密聯(lián)系性，使其難以發(fā)生空間位移。如長江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產生于特定的地理環(huán)境，無法用人工力量來搬遷或異地再現；第二，人文旅游資源是在特定的地域環(huán)境和特定的歷史條件下的人類社會產物，它們的價值主要體現在包含人類社會、歷史信息的豐富性上。由于這類資源與其生成環(huán)境緊密聯(lián)系，人為割裂其環(huán)境聯(lián)系，勢必會影響到旅游資源所承載信息的完整性、原生性和真實性，使資源的價值降低。如中國巍巍群山中蜿蜒不斷的萬里長城，意大利羅馬古城中的斗獸場，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環(huán)境緊密聯(lián)系的；第三，在現代經濟和技術條件下，在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的，如微縮景觀、園林建筑等，但由于脫離了歷史和環(huán)境，仿制品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。
10. 歷史遺址遺跡旅游資源的意義
三星堆的青銅文化與中國黃帝時代及其向人類文明的傳播有關。 文化與歷史息息相關。 隨著人類智慧和勞動的創(chuàng)造，文化在歷史的不斷積累中形成。
? 今天的現代三星堆博物館占地面積超過200,000平方米。 主樓是一個螺旋形變體，與地形，歷史遺跡和文物古跡相符。 它展現出極大的魅力和魅力，融合了古代和現代氛圍。 一是突出三星堆的神秘色彩，反映三星堆文明與人類之間的聯(lián)系。
? 在四川人眼中，神秘的土墩是很平常的事。 在學者和專家看來，這三個土墩已經成為古代文明的象征。 土墩旁邊的“知識廟”出土的青銅堆滿了世界，吸引了許多學者和專家進行探索和解密。
? 三星堆建于數千年前，雄偉壯觀，文化底蘊深厚而神秘。 目前的三星堆已經被風，雨，日月破壞了數千年，變成了不起眼的黃土堆，失去了昔日的榮耀。 由于出土的青銅器，黃土樁的深層意義得以揭示。 它神秘的文化韻律展現出無與倫比的永恒魅力，因此轟動了整個世界。
? 三星堆出土的青銅頭，第一坑出土13件，第二坑出土44件，共57件。 在三星堆兩個坑中出土的雕像中，雕像數量最多，化身數量最多，形式多樣且裝飾各異。
? 人心中心：三星堆望都面積2.6平方公里，城市概況12平方公里，估計人口超過20萬元; 古埃及梅里姆達遺址，面積18萬平方米，估計人口16,000; 早期蘇美爾人烏爾市約1平方公里，估計人口7,000-20,000。 著名的古老城市莫亨索·達羅（Mohenzo Daro），面積2.5平方公里，人口30,000。 作為世界文明之都，人口和規(guī)模都比三星堆小得多。 三星堆在史前文明國家中排名第一，已形成了前所未有的國際大都市，無疑是人類文化的中心。
